Miniatura do Liber feudorum maior. O foco está relativo principalmente em relação a uma longa briga entre o papado e os governantes seculares a respeito do certo de investidura, que constitui um primordial capítulo da história medieval. Mesmo antes da queda do império romano, há evidências de influência imperial na nomeação de bispos, chegando em alguns casos a ser uma designação directa.
Depois de Otão I da forma mais convencional foi a entrega ao novo bispo ou abade do báculo pastoral de teu antecessor, o que Henrique III, adicionou a entrega do anel episcopal. A cerimônia, no teu conjunto, lembrava-se da posse de um vassalo temporário e em razão de transmitia não só jurisdição espiritual, mas também temporal, começou no século XI, a ser designada pelo termo investitura.
A luta na Alemanha. A primeira oposição estabelecida ao sistema vinho dos reformadores religiosos do século XI. Ia dirigida principalmente contra as ofertas simoníacas, todavia logo foi além. O cardeal Humberto, em teu tratado Adversus simoniacos (1057-58), opôs-se decisivamente para as investiduras leigas.
Gregório e seus sucessores mantiveram a posição. O sínodo romano de 1080 estabeleceu regulamentos positivas, baseadas a respeito da primitiva de prática cristã para a seleção de bispos, o clero e o público, dando ao papa uma voz de decisão quanto à validade da eleição. Na França, durante o século XI existiram as mesmas condições que na Alemanha; porém quando o conflito surgiu não foi em tal grau uma charada de princípios e não foi dirigido com em tão alto grau enconamiento.
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Os bispos franceses não tinham tanto poder secular, nem sequer constituíam, pela mesma medida, uma aristocracia espiritual. O rei objetivava investir apenas a uma fração dos bispos e abades, enquanto que a maioria eram designados e introduzidos no cargo por grandes vassalos.
A facção reformista teve menos sucesso pela Inglaterra. Sob os reis anglo-saxões e dinamarqueses a designação pros bispados e as grandes abadias esteve nas mãos do rei; os normandos introduziram a posse e o juramento de fidelidade. A proibição das investiduras laicas por Gregório VII foi julgada improcedente lá.
Não foi até que Anselmo, em 1101, voltou para a Inglaterra como gregoriano confirmado e contestou o juramento de fidelidade que houve alguma controvérsia verdadeira a respeito as investiduras lá. Acabou em 1107 na renúncia do rei para a formalidade da posse com o anel e o báculo, mas para manter o juramento de fidelidade e outros direitos de seus antecessores. Apesar da promessa de Estêvão de que os bispos e abades devem ser canonicamente eleitos, o consentimento dos reis ingleses continuou a ser fator importante. O clero inglês, não recebeu o direito absoluto de alternativa livre até um momento posterior, no decorrer do qual Inocêncio III, que obrigou o rei João a permitir ao papado falar sobre este tema a influência real.